{"id":89,"date":"2020-11-16T20:16:06","date_gmt":"2020-11-16T19:16:06","guid":{"rendered":"http:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/?p=89"},"modified":"2020-11-16T22:06:52","modified_gmt":"2020-11-16T21:06:52","slug":"zaulek-niewiernego-tomasza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/?p=89","title":{"rendered":"Zau\u0142ek niewiernego Tomasza"},"content":{"rendered":"

Zastanawia\u0142am si\u0119 chwil\u0119, czy odnosi\u0107 si\u0119 do tekstu opublikowanego na oko.press (https:\/\/oko.press\/7-toksycznych-tresci-wychowania-katolickiego-krzywda-ktora-boli-tak-ze-rozpieprza-od-srodka\/?utm_medium=Social&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR17byb_URGVLvgpYusB-lLtfAXkw3FKiPFmAlc1yOZNqN2fdtISG94Fa0w#Echobox=1605371246), kt\u00f3ry zawiera zbi\u00f3r wyrzut\u00f3w poczynionych chrze\u015bcija\u0144stwu. Zdecydowa\u0142am si\u0119 zabra\u0107 g\u0142os. Na pocz\u0105tku pragn\u0119 zaznaczy\u0107, \u017ce przyjmuj\u0119 i rozumiem b\u00f3l i cierpienie, kt\u00f3re opisuje autorka tekstu. Co wi\u0119cej, dodam, \u017ce ka\u017cdy, kto spotka\u0142 si\u0119 z takim przekazem, jaki ona opisuje, najprawdopodobniej czu\u0142by dok\u0142adnie to samo. B\u00f3l ma prawo „rozpieprza\u0107 od \u015brodka<\/em>„. Tekst ten nie b\u0119dzie wi\u0119c polemik\u0105 z autork\u0105 i jej uczuciami, a z tre\u015bciami, kt\u00f3re te uczucia wywo\u0142a\u0142y. Tre\u015bciami, kt\u00f3re NIE S\u0104 katolickie i nie powinny znale\u017a\u0107 si\u0119 w przekazie katolickiego nauczania. Dzi\u015b odnios\u0119 si\u0119 do 2 w\u0105tk\u00f3w: relacji do cia\u0142a oraz rzekomej pochwa\u0142y cierpi\u0119tnictwa.<\/p>\n

Tre\u015bci, kt\u00f3re autorka prezentuje, jako nauczanie katolickie, twierdz\u0105c, i\u017c „to nie dewiacja, w kt\u00f3r\u0105 wpad\u0142 g\u0142\u00f3wny nurt Ko\u015bcio\u0142a, ale porz\u0105dek wprost wynikaj\u0105cy z dogmat\u00f3w<\/em>„, tak naprawd\u0119 NIE S\u0104 nauczaniem katolickim i NIE S\u0104 prezentowane przez g\u0142\u00f3wny nurt Ko\u015bcio\u0142a. Od tego trzeba zacz\u0105\u0107 i tak\u0105 konwencj\u0119 przyjmuj\u0119 w swojej wypowiedzi. Najpierw przedstawi\u0119 argumenty przeciwko stanowisku, \u017ce „tak naucza Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki”, staraj\u0105c si\u0119 pokaza\u0107, co naucza naprawd\u0119. W drugiej cz\u0119\u015bci tekstu, przedstawi\u0119 swoje uwagi, g\u0142\u00f3wnie skierowane do katolickich kap\u0142an\u00f3w, lider\u00f3w wsp\u00f3lnot, dziennikarzy i autor\u00f3w. Pewnie gorzkie uwagi, ale p\u0142yn\u0105ce z mi\u0142o\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a i jego nauki. Pragn\u0119 te\u017c zaznaczy\u0107, \u017ce ten wpis jest polemik\u0105, ale polemik\u0105 publicystyczn\u0105, a nie naukow\u0105. Dlatego nie b\u0119d\u0119 sia\u0142a przypisami, ogranicz\u0119 si\u0119 do og\u00f3lnych odwo\u0142a\u0144 i niewielu cytat\u00f3w.<\/p>\n

Przechodz\u0105c do meritum: relacja do cia\u0142a. Autorka pisze: „\u017ar\u00f3d\u0142em najwi\u0119kszego z\u0142a i nieczysto\u015bci jest twoje w\u0142asne cia\u0142o. Ten niepok\u00f3j i obrzydzenie zostaje w wyuczonych odruchach na lata<\/em>„. Nie neguj\u0119, \u017ce rzeczywi\u015bcie otrzymuj\u0105c taki skrzywiony przekaz, jaki opisuje, mo\u017cna mie\u0107 na ca\u0142e lata materia\u0142 do pracy podczas psychoterapii. W tym miejscu musz\u0119 jednak stanowczo zaprzeczy\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki uwa\u017ca ludzkie cia\u0142o za najwi\u0119ksze z\u0142o i nieczysto\u015b\u0107. Jest to tak piramidalna bzdura, \u017ce podkopuje same fundamenty chrze\u015bcija\u0144stwa! Chrze\u015bcijanie wierz\u0105, \u017ce Jezus Chrystus by\u0142 prawdziwym Bogiem i prawdziwym cz\u0142owiekiem. \u017be by\u0142 (ba! jest, bo z cia\u0142em przebywa w chwale Ojca) do nas podobny WE WSZYSTKIM opr\u00f3cz grzechu. Jezus Chrystus by\u0142 normalnym, prawdziwym m\u0119\u017cczyzn\u0105. Nie r\u00f3\u017cni\u0142 si\u0119 niczym od m\u0119\u017cczyzn swojej epoki, poza tym, \u017ce nigdy nie pope\u0142ni\u0142 \u017cadnego grzechu. A zatem, to nie cia\u0142o jest z\u0142e samo w sobie, bo nasz B\u00f3g, B\u00f3g chrze\u015bcijan ma cia\u0142o! Jest to w por\u00f3wnaniu z innymi religiami co\u015b niepoj\u0119tego i skandalicznego. B\u00f3g, byt transcendenty, Stw\u00f3rca, przyjmuj\u0105cy ludzkie cia\u0142o, to stwierdzenie do dzisiaj szokuj\u0105ce i postrzegane jako blu\u017anierstwo np w islamie. Chrze\u015bcija\u0144stwo, g\u0142osz\u0105c, \u017ce Syn Bo\u017cy, druga Osoba Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, MA (powtarzam, nadal MA) ludzkie cia\u0142o, obecnie przemienione po zmartwychwstaniu, ale TO SAMO cia\u0142o, kt\u00f3re mia\u0142 na ziemi, afirmuje cielesno\u015b\u0107. Inkarnacja Logosu to co\u015b zupe\u0142nie innego, ni\u017c bycie p\u00f3\u0142-bogiem, spotykane w wielu staro\u017cytnych religiach. Chrze\u015bcija\u0144stwo uczy te\u017c, \u017ce wszyscy zmartwychwstaniemy. Nasze cia\u0142a b\u0119d\u0105 mia\u0142y udzia\u0142 w chwale zbawienia.<\/p>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie g\u0142osi r\u00f3wnie\u017c, \u017ce seksualno\u015b\u0107 cz\u0142owieka jest czym\u015b z\u0142ym, brudnym i nieczystym. Nie g\u0142osi, \u017ce odczuwanie pop\u0119du seksulanego jest nieczysto\u015bci\u0105. Nie g\u0142osi, \u017ce idea\u0142em jest nieodczuwanie jakichkolwiek potrzeb seksualnych. Nie! Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki m\u00f3wi tylko, \u017ce jedynym godziwym miejscem \u015bwiadomego i dobrowolnego prze\u017cywania doznania seksualnego i realizacji ludzkiej seksualno\u015bci, w ca\u0142ym jej pi\u0119knie i bogactwie, jest sakramentalny zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski m\u0119\u017cczyzny i kobiety, otwarty na \u017cycie (ewentualnie w przypadku pogan, dozgonny monogamiczny zwi\u0105zek m\u0119\u017cczyzny i kobiety – tzw. ma\u0142\u017ce\u0144stwo naturalne). Tyle, tylko tyle i a\u017c tyle. Grzechy w dziedzinie seksulanej nie s\u0105 ani „w absolutnym centrum nauk moralnych Ko\u015bcio\u0142a<\/em>„, jak twierdzi autorka, ani nie s\u0105 uwa\u017cane za najci\u0119\u017csze. Co wi\u0119cej, Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego np w punktach 2343, czy 2352 lub 2355, wyra\u017anie stwierdza, \u017ce po pierwsze zachowywanie tego przykazania nie jest czym\u015b naj\u0142atwiejszym, \u017ce cz\u0119sto nauczenie si\u0119 czysto\u015bci, wi\u0105\u017ce si\u0119 z przechodzeniem etap\u00f3w naznaczonych niedoskona\u0142o\u015bci\u0105 i grzechem, jak te\u017c nawet, \u017ce niekt\u00f3re grzechy przeciwko sz\u00f3stemu przykazaniu, w indywidualnych przypadkach, nie zawsze powoduj\u0105 zaci\u0105gni\u0119cie ci\u0119\u017ckiej winy. Sam \u015bw. Tomasz z Akwinu, twierdzi\u0142, \u017ce: „Im wi\u0119ksza przyczyna grzechu, tym gwa\u0142towniej podnieca do grzechu i dlatego tym trudniej jej si\u0119 oprze\u0107. Lecz im trudniej oprze\u0107 si\u0119, tym mniejszy grzech, gdy\u017c ten jest nast\u0119pstwem s\u0142abo\u015bci grzesznika, a tym samym staje si\u0119 l\u017cejszy. A wi\u0119c ci\u0119\u017cko\u015b\u0107 grzech\u00f3w nie zale\u017cy od ich przyczyn. 2. Po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 jest og\u00f3ln\u0105 przyczyn\u0105 grzech\u00f3w. Dlatego Glossa do s\u0142\u00f3w (Rzym 7, 7): \u201eBo bym nie zna\u0142 po\u017c\u0105dliwo\u015bci\u201d dodaje \u017ce dobre jest prawo, kt\u00f3re powstrzymuj\u0105c \u017c\u0105dz\u0119, powstrzymuje z\u0142o89). Im wi\u0119ksza za\u015b jest \u017c\u0105dza, kt\u00f3ra zwyci\u0119\u017ca cz\u0142owieka, tym mniejszy jest grzech. A wi\u0119c wielko\u015b\u0107 przyczyny zmniejsza ci\u0119\u017cko\u015b\u0107<\/em>
\ngrzechu. (…) Je\u015bli przez po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 rozumie si\u0119 tak\u017ce dzia\u0142anie woli, w\u00f3wczas im wi\u0119ksza po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107, tym wi\u0119kszy grzech. Je\u015bli natomiast przez po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 rozumie si\u0119 pewne uczucie, b\u0119d\u0105ce przejawem si\u0142y po\u017c\u0105dliwej, w\u00f3wczas im wi\u0119ksza po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107, uprzedzaj\u0105ca s\u0105d rozumu i dzia\u0142anie woli, tym mniejszy jest grzech, gdy\u017c kto grzeszy podniecony wi\u0119ksz\u0105 po\u017c\u0105dliwo\u015bci\u0105, ten upada na skutek ci\u0119\u017cszej pokusy i dlatego czyn jego jest mniej poczytalny. Je\u015bli jednak tego rodzaju po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 jest nast\u0119pstwem s\u0105du rozumu i dzia\u0142ania woli, wtedy im wi\u0119ksza jest po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107, tym wi\u0119kszy jest grzech. W\u00f3wczas bowiem budzi si\u0119 wi\u0119kszy odruch po\u017c\u0105dliwo\u015bci dlatego, \u017ce wola w spos\u00f3b nieokie\u0142zany d\u0105\u017cy do swego przedmiotu<\/em>” (Summa teologiczna, tom 12. O wadach i grzechach, rozdzia\u0142 6). Tomasz pisze r\u00f3wnie\u017c, powtarzaj\u0105c za \u015bw. Grzegorzem, \u017ce grzechy cielesne maj\u0105 mniejsz\u0105 win\u0119, ni\u017c grzechy duchowe, cho\u0107 bardziej znies\u0142awiaj\u0105 (tam\u017ce, rozdzia\u0142 5). Przedstawianie zatem VI przykazania jako pierwszego i najwa\u017cniejszego, NIE JEST nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a. Nie oznacza to, \u017ce w tej dziedzinie nie ma grzech\u00f3w, czy nie ma grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich. S\u0105, bo przykazanie to jest ca\u0142e materi\u0105 ci\u0119\u017ck\u0105. Ale co do reszty – trzeba dobrze zna\u0107 Katechizm, nie pob\u0142a\u017ca\u0107 sobie ale i nie wypacza\u0107 nauki Ko\u015bcio\u0142a w drug\u0105 stron\u0119.<\/p>\n

Ko\u0144cz\u0105c temat seksulano\u015bci, pragn\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na jeszcze jedn\u0105 kwesti\u0119. Ko\u015bci\u00f3\u0142 w pierwszych wiekach zmaga\u0142 si\u0119 z licznymi herezjami, w tym z herezj\u0105 gnostyck\u0105. Jedna z odmian gnozy, charakteryzowa\u0142a si\u0119 niezwyk\u0142\u0105 surowo\u015bci\u0105 wobec cia\u0142a, pot\u0119pia\u0142a zwi\u0105zki ma\u0142\u017ce\u0144skie itp. Echo tej sytuacji odnajdujemy nie tylko w pismach Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, ale tak\u017ce w 1 Li\u015bcie \u015bw. Paw\u0142a Aposto\u0142a do Tymoteusza: „Duch za\u015b otwarcie m\u00f3wi, \u017ce w czasach ostatnich niekt\u00f3rzy odpadn\u0105 od wiary, sk\u0142aniaj\u0105c si\u0119 ku duchom zwodniczym i ku naukom demon\u00f3w.\u00a0[Stanie si\u0119 to] przez takich, kt\u00f3rzy ob\u0142udnie k\u0142ami\u0105, maj\u0105 w\u0142asne sumienie napi\u0119tnowane. Zabraniaj\u0105 oni wchodzi\u0107 w zwi\u0105zki ma\u0142\u017ce\u0144skie, [nakazuj\u0105] powstrzymywa\u0107 si\u0119 od pokarm\u00f3w, kt\u00f3re B\u00f3g stworzy\u0142, aby je przyjmowali z dzi\u0119kczynieniem wierz\u0105cy i ci, kt\u00f3rzy poznali prawd\u0119. Poniewa\u017c wszystko, co B\u00f3g stworzy\u0142, jest dobre, i niczego, co jest spo\u017cywane z dzi\u0119kczynieniem, nie nale\u017cy odrzuca\u0107<\/em> (1 Tm 4, 1-4)”. To chrze\u015bcija\u0144stwo stawa\u0142o w opozycji wobec wielu pr\u0105d\u00f3w \u015bwiata staro\u017cytnego, zw\u0142aszcza gnozy, broni\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144stwa, godno\u015bci ludzkiego cia\u0142a i walcz\u0105c z przekonaniem, \u017ce seksulano\u015b\u0107 ma\u0142\u017conk\u00f3w jest nieczysta. W p\u00f3\u017aniejszych wiekach, Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki konsekwentnie odrzuca\u0142 np sekty kastrat\u00f3w. Twierdzi\u0107, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo jest organicznie zwi\u0105zane z pot\u0119pieniem dla cia\u0142a i seksulano\u015bci, to po prostu mija\u0107 si\u0119 z prawd\u0105, zar\u00f3wno obecnego jak i dawnego nauczania Ko\u015bcio\u0142a. Chocia\u017c u cytowanego Tomasza z Akwinu, mo\u017cna te\u017c znale\u017a\u0107 twierdzenia, jakoby akt ma\u0142\u017ce\u0144ski \u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 z pope\u0142nieniem grzechu powszedniego, nale\u017cy zaznaczy\u0107, \u017ce Tomasz jako taki nie stanowi sam w sobie nauki Ko\u015bcio\u0142a. Tomasz nie uznawa\u0142 np Niepokalanego Pocz\u0119cia Maryi i dop\u00f3ki nie by\u0142o ono og\u0142oszone dogmatem, mia\u0142 do tego prawo: by\u0142a to opinia teologiczna. Twierdzenie jakoby akt ma\u0142\u017ce\u0144ski zawsze zawiera\u0142 w sobie cho\u0107 niewielki grzech, nie znajduje potwierdzenia w Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, nie jest opini\u0105, kt\u00f3r\u0105 g\u0142oszono zawsze i wsz\u0119dzie, a wi\u0119c tak\u017ce by\u0142 po prostu opini\u0105 samego Tomasza. Zainteresowanych szerzej tematyk\u0105 rozwoju doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej, odsy\u0142am do ksi\u0105\u017cki b\u0142. kard. Newmana „O rozwoju doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej”. Z obecnego nauczania Ko\u015bcio\u0142a warto zapozna\u0107 si\u0119 z teologi\u0105 cia\u0142a. Nie znajdziemy tam tez przedstawianych przez autork\u0119. Nauka cnoty czysto\u015bci, nie oznacza odrzucenia czy negacji ludzkiej seksualno\u015bci, ani pogardy dla siebie, ale drog\u0119 ku zintegrowaniu seksualno\u015bci z pozosta\u0142ymi obszarami naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa. Celem jest panowanie nad sob\u0105, by m\u00f3c sob\u0105 w wolny spos\u00f3b rozporz\u0105dza\u0107 w darze dla drugiego, czy to w ma\u0142\u017ce\u0144stwie czy rezygnuj\u0105c z niego i kieruj\u0105c si\u0142y zwi\u0105zane z seksualno\u015bci\u0105 na inne rodzaje daru z siebie, a nie pozbycie si\u0119 seksualno\u015bci.<\/p>\n

Teraz kr\u00f3tko o cierpi\u0119tnictwie i umartwieniu. Nie jest prawd\u0105, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo g\u0142osi, \u017ce cierpienie to najwy\u017csza warto\u015b\u0107. Jedynie wskazuje na to, \u017ce cierpienia unikn\u0105\u0107 si\u0119 nie da, a przyj\u0119te i ofiarowane za innych, oddawane Bogu, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 rzeczywisto\u015bci\u0105 owocn\u0105. A przynajmniej dzi\u0119ki temu mo\u017cemy przesta\u0107 si\u0119 miota\u0107 przeciw cierpieniu. A akceptacja zastanej sytuacji i nadawanie jej sensu, niekiedy wbrew wszystkiemu, nie jest szkodliwa dla ludzkiej psychiki. Przeciwnie, jest cz\u0119\u015bci\u0105 rozwoju osobistego i osi\u0105gania dojrza\u0142o\u015bci. Interesuje mnie te\u017c, czy autorka zna nauki innych religii na temat umartwienia i ascezy? Czy hinduizm i buddyzm kojarzy si\u0119 jej jedynie z ahims\u0105, czy te\u017c ma \u015bwiadomo\u015b\u0107 nauk na temat potrzeby wyzbycia si\u0119 pragnie\u0144 i wyrwania z kr\u0119gu, nomen omen, wciele\u0144 w\u0142a\u015bnie. Hinduizm i buddyzm zawiera nurty bliskie gnozie, przynajmniej w niekt\u00f3rych swoich odmianach. Mo\u017ce wr\u00f3c\u0119 jeszcze do tego w\u0105tku przy innej okazji.<\/p>\n

Teraz kilka gorzkich s\u0142\u00f3w dla nas, katolik\u00f3w, zw\u0142aszcza dla katolik\u00f3w odpowiedzialnych za formacj\u0119. Artyku\u0142 z oko.press pokazuje, co niekt\u00f3rzy ludzie my\u015bl\u0105, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza. A my\u015bl\u0105 tak, bo albo nie spotkali si\u0119 z nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, albo co gorsza, spotkali si\u0119 z jej wypaczeniami. A te wypaczenia pop\u0142yn\u0119\u0142y z naszych ust: na lekcjach religii, na ambonie, w konfesjonale, w katolickich mediach. Jak wi\u0119c nie dopu\u015bci\u0107 do takich sytuacji w przysz\u0142o\u015bci i co zrobi\u0107, aby u\u015bwiadomi\u0107 ludzi, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza inaczej?<\/p>\n

    \n
  1. Przekazywa\u0107 m\u0142odym ludziom histori\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, pokazywa\u0107 rozw\u00f3j jego nauki – pomo\u017ce to po pierwsze zakorzeni\u0107 si\u0119 w tym, co najwa\u017cniejsze, a po drugie unikniemy wielu rozmaitych problem\u00f3w, kt\u00f3rych dzi\u015b do\u015bwiadczami – a to spory o Komuni\u0119 na r\u0119k\u0119, a to dyskusje, czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce zmieni\u0107 co\u015b w liturgii i dziesi\u0105tki innych kwestii.<\/li>\n
  2. Opiera\u0107 nauczanie na Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, a nie na wyrwanych z kontekstu cytatach ze \u015bwi\u0119tych, objawieniach prywatnych, opiniach egzorcyst\u00f3w czy znanych ksi\u0119\u017cy. KKK najcz\u0119\u015bciej kurzy si\u0119 na p\u00f3\u0142kach, zamiast by\u0107 PODSTAW\u0104 naszego nauczania.<\/li>\n
  3. Unika\u0107 og\u00f3lnych stwierdze\u0144 i ocen, zw\u0142aszcza gdy m\u00f3wimy do grona os\u00f3b, kt\u00f3rych sytuacji \u017cyciowej, zranie\u0144, historii, wykszta\u0142cenia i wiedzy, po prostu nie znamy – na kazaniu, podczas przypadkowej rozmowy w konfesjonale itp. Zw\u0142aszcza podczas przypadkowej spowiedzi, kiedy nie znamy dobrze penitenta od strony jego \u017cycia wewn\u0119trznego i historii osobistej, kilkoma nierozwa\u017cnymi stwierdzeniami, mo\u017cemy go zrani\u0107. Wiem to doskonale, bo te\u017c si\u0119 z takimi sytuacjami niestety spotka\u0142am, \u017ce us\u0142ysza\u0142am w konfesjonale rani\u0105ce s\u0142owa, cho\u0107, dzi\u0119ki Bogu rzadko. Szczeg\u00f3lnie mo\u017ce odcisn\u0105\u0107 to pi\u0119tno na m\u0142odym cz\u0142owieku. Niewa\u017cne czego te s\u0142owa dotycz\u0105. A je\u015bli dotyczy\u0107 b\u0119d\u0105 sfery seksualnej, mog\u0105 bole\u0107 podw\u00f3jnie. Bez prawid\u0142owego przej\u015bcia tego etapu rozwojowego, kt\u00f3ry przypomina bardziej wspinanie si\u0119 szczebel po szczebelku jak po drabinie, ni\u017c skok w dal, osoba mo\u017ce zosta\u0107 zraniona, a jej osobowo\u015b\u0107 skrzywiona. W przysz\u0142o\u015bci wymaga to korekty na psychoterapii i w dobrym kierownictwie duchowym. Mo\u017ce utrudni\u0107 budowanie relacji i za\u0142o\u017cenie rodziny. Dok\u0142adnie tak samo, jak tego typu zranienia wyniesione z domu rodzinnego, \u015brodowiska r\u00f3wie\u015bniczego czy szko\u0142y. To uwzgl\u0119dnianie etapu, osobistej dojrza\u0142o\u015bci, historii, to w\u0142a\u015bnie chyba duchowe towarzyszenie, o kt\u00f3rym tak wiele m\u00f3wi papie\u017c Franciszek. Opieranie si\u0119 np na prywatnych objawieniach i rzucanie stwierdze\u0144, \u017ce „najwi\u0119cej ludzi idzie do piek\u0142a z powodu grzech\u00f3w nieczystych” (my\u015bl\u0119, \u017ce s\u0105 dosy\u0107 cz\u0119ste, wi\u0119c ca\u0142kiem mo\u017cliwe, w ko\u0144cu ka\u017cdy grzech ci\u0119\u017cki mo\u017ce nas do piek\u0142a zaprowadzi\u0107, a im cz\u0119stszy statystycznie, tym wi\u0119cej os\u00f3b i tak broni si\u0119 i objawienie i \u015bw. Tomasz, ale m\u0142ody cz\u0142owiek mo\u017ce to zrozumie\u0107 zgo\u0142a inaczej, zw\u0142aszcza gdy zapominamy o subtelnych rozr\u00f3\u017cnieniach i wszystko l\u0105duje w jednym worku) albo wymaganie od m\u0142odego cz\u0142owieka, by zobowi\u0105za\u0142 si\u0119 do radykalnej i ca\u0142kowitej zmiany \u017cycia, co mo\u017ce on odebra\u0107 jako wymaganie „\u015blubu”, „przysi\u0119gi”, \u017ce ju\u017c nigdy wi\u0119cej nie pope\u0142ni jakiego\u015b grzechu, mo\u017ce zrani\u0107. Mo\u017ce wykrzywi\u0107 obraz Boga, Ko\u015bcio\u0142a i sakrament\u00f3w. Postanowienie poprawy to co\u015b innego ni\u017c zaci\u015bni\u0119cie z\u0119b\u00f3w i powiedzenie „ju\u017c nigdy wi\u0119cej” i doskonale o tym wiemy. Nawet je\u015bli mamy dobre intencje, rzucanie r\u00f3\u017cnymi skr\u00f3tami my\u015blowymi na prawo i lewo, mo\u017ce przynie\u015b\u0107 ogromn\u0105 szkod\u0119 w duszy m\u0142odej osoby, kt\u00f3ra ma prawo nie zna\u0107 jeszcze dobrze nauczania Ko\u015bcio\u0142a. Wra\u017cliwa osoba mo\u017ce nawet zacz\u0105\u0107 chorowa\u0107 na nerwic\u0119, czy inne zaburzenia psychiczne. Trzeba by\u0107 tu bardzo ostro\u017cnym, zw\u0142aszcza, \u017ce nie kto inny jak o. Meissner, zwraca\u0142 uwag\u0119 na to, czym si\u0119 mo\u017ce sko\u0144czy\u0107 nieprawid\u0142owy rozw\u00f3j w dziedzinie psycho-seksulanej. Zar\u00f3wno ten spod has\u0142a „hulaj dusza, piek\u0142a nie ma”, jak i „diabe\u0142 czai si\u0119 tu\u017c za rogiem”. Zaburzenia od\u017cywiania, na przyk\u0142ad, cz\u0119sto maj\u0105 pod\u0142o\u017ce nerwicy seksualnej. Niew\u0142a\u015bciwe przekonania na temat ma\u0142\u017ce\u0144stwa, rodziny i seksualno\u015bci mog\u0105 utrudni\u0107 normalne, niezaburzone realizowanie seksualno\u015bci w ma\u0142\u017ce\u0144stwie. I to nie nauczanie Ko\u015bcio\u0142a jest temu winne, tylko wypaczony przekaz, trafiaj\u0105cy na delikatny grunt. Podobnie rani\u0105ce, cho\u0107 w innym wymiarze, jest arbitralne twierdzenie, \u017ce kto\u015b z pewno\u015bci\u0105 nie pope\u0142ni\u0142 grzechu ci\u0119\u017ckiego i mo\u017ce sobie jakby nigdy nic chodzi\u0107 do Komunii. Stwierdzenie powiedziane do przypadkowo spotkanego penitenta. No nie! To jest nieodpowiedzialne! Mo\u017ce na lata zatrzyma\u0107 w rozwoju osobowo\u015bci m\u0142odego cz\u0142owieka. A ksi\u0105dz musi si\u0119 liczy\u0107 z odpowiedzialno\u015bci\u0105 za \u015bwi\u0119tokradcze Komunie.<\/li>\n
  4. Mie\u0107 ci\u0105g\u0142\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 w\u0142asnych zranie\u0144 i uczu\u0107 – pomo\u017ce to unikn\u0105\u0107 emocjonalnych reakcji, kt\u00f3re mog\u0105 zrani\u0107 drug\u0105 osob\u0119. To, \u017ce czyje\u015b wyznanie grzech\u00f3w budzi we mnie r\u00f3\u017cnorodne emocje, nie upowa\u017cania mnie do bezmy\u015blnego ich wyra\u017cania. Jak m\u00f3wi Katechizm, kap\u0142an jest s\u0142ug\u0105, a nie panem Bo\u017cego przebaczenia.<\/li>\n
  5. Nawi\u0105za\u0107 dialog z naukami humanistycznymi i przyrodniczymi w o wiele wi\u0119kszym zakresie. Da\u0107 m\u0142odym ludziom przestrze\u0144 do wyra\u017cenia swoich obaw, l\u0119k\u00f3w, pyta\u0144, w\u0105tpliwo\u015bci. Tworzy\u0107 atmosfer\u0119 zaufania. By\u0107 kim\u015b, do kogo mo\u017cna przyj\u015b\u0107 z absolutnie KA\u017bDYM pytaniem i problemem. Kim\u015b, kto wys\u0142ucha, doradzi. A kiedy nie b\u0119dzie wiedzia\u0142 i umia\u0142 doradzi\u0107, powie to szczerze, um\u00f3wi si\u0119 na inny dzie\u0144, w mi\u0119dzyczasie pog\u0142\u0119bi temat itp itd. Nie mo\u017cemy mie\u0107 temat\u00f3w tabu. Nie mo\u017cemy budowa\u0107 muru i wywo\u0142ywa\u0107 w m\u0142odych ludziach odczucia „nie wypada o to pyta\u0107<\/em>„, „to wstyd<\/em>„, albo „boj\u0119 si\u0119 zapyta\u0107, bo na mnie nakrzyczy<\/em>„. Da\u0107 przestrze\u0144 spotkania, zaprosi\u0107 do zau\u0142ka niewiernego Tomasza, jak pi\u0119knie m\u00f3wi ks. Grzywocz w tej homilii: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=oTR0nL8TDlA To ju\u017c nie pora na uciekanie od temat\u00f3w, unikanie, bo si\u0119 boimy, bo sami mamy je czasami nieprzepracowane. W przeciwnym razie, b\u0119dziemy 3 kroki do ty\u0142u i powt\u00f3rzy si\u0119 problem z czas\u00f3w Galileusza i Kopernika. A przecie\u017c mi\u0119dzy nauk\u0105 a wiar\u0105 nie ma sprzeczno\u015bci, bo ten sam stworzy\u0142 \u015bwiat materialny, kt\u00f3ry stworzy\u0142 dusz\u0119! Je\u015bli s\u0105 sprzeczno\u015bci to tylko pozorne: bo albo nie do\u015b\u0107 dobrze rozumiemy Objawienie, albo nie do\u015b\u0107 dobrze prowadzimy refleksj\u0119 naukow\u0105. Trzeciej drogi nie ma. Trzeba te\u017c w tym miejscu bra\u0107 ogromn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za swoje s\u0142owa, tak aby niechc\u0105cy nie zgorszy\u0107 m\u0142odego cz\u0142owieka. Towarzyszy\u0107, dawa\u0107 przestrze\u0144 na pytania i w\u0105tpliwo\u015bci, to nie oznacza, samemu si\u0119 spowiada\u0107 przed m\u0142odzie\u017c\u0105.<\/li>\n<\/ol>\n

    Mo\u017ce jeszcze wr\u00f3c\u0119 do tematu. Tyle refleksji na dzi\u015b. Oby by\u0142y owocne i pomog\u0142y komu\u015b. P\u0142yn\u0105 one z w\u0142asnej obserwacji, w\u0142asnych do\u015bwiadcze\u0144 i rozm\u00f3w z innymi osobami. To, \u017ce autorka artyku\u0142u pozna\u0142a takie pseudo-chrze\u015bcija\u0144stwo, to albo w wi\u0119kszo\u015bci, albo jedynie nasza, a nie jej wina. Dlatego musimy wzi\u0105\u0107 si\u0119 do roboty. Ad maiorem Dei gloriam!<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Zastanawia\u0142am si\u0119 chwil\u0119, czy odnosi\u0107 si\u0119 do tekstu opublikowanego na oko.press (https:\/\/oko.press\/7-toksycznych-tresci-wychowania-katolickiego-krzywda-ktora-boli-tak-ze-rozpieprza-od-srodka\/?utm_medium=Social&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR17byb_URGVLvgpYusB-lLtfAXkw3FKiPFmAlc1yOZNqN2fdtISG94Fa0w#Echobox=1605371246), kt\u00f3ry zawiera zbi\u00f3r wyrzut\u00f3w poczynionych chrze\u015bcija\u0144stwu. Zdecydowa\u0142am si\u0119 zabra\u0107 g\u0142os. Na pocz\u0105tku pragn\u0119…<\/p>\n

    Czytaj dalejZau\u0142ek niewiernego Tomasza<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1081,"featured_media":90,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,10,12,11,8],"tags":[30,39,4,36,38,22,19,41,26,7,37,40],"class_list":["post-89","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblia","category-ewangelia","category-milosierdzie","category-slowo-boze","category-z-inspiracji-slowem","tag-apostazja","tag-asceza","tag-biblia","tag-chrzescijanstwo","tag-cialo","tag-czystosc","tag-grzech","tag-katechizm","tag-kosciol","tag-milosierdzie","tag-seksulanosc","tag-umartwienie","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1081"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=89"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":103,"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions\/103"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/90"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=89"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=89"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/podterebintem.blog.deon.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=89"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}