<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong>Dzieci manichenizmu maj\u0105 si\u0119 \u015bwietnie, a ci, kt\u00f3rzy nazywaj\u0105 je po imieniu, bywaj\u0105 wyzywani od modernist\u00f3w i antychryst\u00f3w. Ja jednak z delikatnym u\u015bmiechem pod nosem, przypomn\u0119, \u017ce wed\u0142ug umi\u0142owanego ucznia Jezusa duchem antychrysta kieruj\u0105 si\u0119 ci, kt\u00f3rzy zaprzeczaj\u0105, \u017ce Jezus przyszed\u0142 w ciele (por. 1 J 4, 2-3). A z wcielenia Jezusa w\u0142a\u015bnie wynika radykalnie pozytywne podej\u015bcie do ludzkiej natury, kt\u00f3ra jest cielesno \u2013 duchowa, a nie tylko duchowa. Cz\u0142owiek nie jest duchem, ale cia\u0142em i duchem. B\u00f3g nie chcia\u0142 nas duchami. Naprawd\u0119 si\u0119 nie pomyli\u0142. Gdyby B\u00f3g brzydzi\u0142 si\u0119 ludzkim cia\u0142em, nie stworzy\u0142by go ani sam by go nie przyj\u0105\u0142.<\/p>\n Z manicheizmu wynikn\u0119\u0142y przer\u00f3\u017cne b\u0142\u0119dy, kt\u00f3rych echa s\u0142yszymy do dzi\u015b i s\u0142yszymy je tak\u017ce w Ko\u015bciele. Nie s\u0105 one nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a, ale mo\u017cna je tu i \u00f3wdzie us\u0142ysze\u0107 z ust duchownych i \u015bwieckich, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce przemawiaj\u0105 w imieniu Ko\u015bcio\u0142a. Do jednych z takich b\u0142\u0119d\u00f3w prywatnie zaliczam nieprzyjmowanie ludzkiej natury jako ca\u0142o\u015bci. Nieraz dzielimy cz\u0142owieka na dusz\u0119, cia\u0142o i psychik\u0119. Tak, sk\u0142adamy si\u0119 z tych element\u00f3w. Ale one nie s\u0105 rozdzielone jakimi\u015b tajemniczymi przegrodami, ale wzajemnie si\u0119 ze sob\u0105 przenikaj\u0105. Je\u015bli jeste\u015bmy g\u0142odni, czy niewyspani, to przek\u0142ada si\u0119 i na nasze emocje i na nasz\u0105 zdolno\u015b\u0107 do skupienia na modlitwie. Je\u015bli jeste\u015bmy poirytowani, r\u00f3wnie\u017c odczujemy to zar\u00f3wno w ciele, jak i w duszy. Je\u015bli oddalamy si\u0119 od Boga i zmagamy z wyrzutami sumienia, cz\u0119sto cierpi tak\u017ce nasza psychika i cia\u0142o. Nie da si\u0119 pracowa\u0107 nad duchowo\u015bci\u0105, pomiajaj\u0105c nasze emocje i zdrow\u0105 trosk\u0119 o w\u0142asne cia\u0142o. Wcze\u015bniej, czy p\u00f3\u017aniej doprowadzi to do jaki\u015b wypacze\u0144, aberracji czy to duchowych, czy psychicznych i fizycznych.<\/p>\n Nie mo\u017cna te\u017c podchodzi\u0107 do \u017calu za grzechy w taki spos\u00f3b, jakby\u015bmy nagle chcieli sta\u0107 si\u0119 duchami. \u017bal za grzechy bywa powszechnie \u017ale rozumiany. Pami\u0119tam, jak kiedy\u015b naczyta\u0142am si\u0119 starej lektury, w kt\u00f3rej autor skupia\u0142 si\u0119 na tym, \u017ce \u017cal za grzechy oznacza \u201ewstr\u0119t do pope\u0142nionego z\u0142a\u201d. Nijak nie rozumia\u0142am, o co chodzi, co jest tym z\u0142em, do kt\u00f3rego mam czu\u0107 wstr\u0119t. Widzia\u0142am jednak, \u017ce wzbudzaj\u0105c w sobie dos\u0142ownie wstr\u0119t do czego\u015b, do czego nie czuj\u0119 emocji wstr\u0119tu, musz\u0119 zrobi\u0107 sobie co\u015b w rodzaju gwa\u0142tu na psychice i rozumie. Podzieli\u0142am si\u0119 tym problemem z moim by\u0142ym spowiednikiem, kt\u00f3ry kategorycznie zabroni\u0142 mi \u0142\u0105czy\u0107 \u017cal za grzechy z uczuciami, a ju\u017c na pewno z uczuciem wstr\u0119tu, rozumianym psychologicznie. \u201eBo naprawd\u0119 zrobisz sobie wielk\u0105 krzywd\u0119. To zupe\u0142nie nie o to chodzi. \u017bal za grzechy to po prostu uznanie, \u017ce dana my\u015bl, s\u0142owo czy czyn by\u0142y z\u0142e. I tyle\u201d. Proste, prawda? Powody, dla kt\u00f3rych uznamy, \u017ce co\u015b (konkretna strategia zaspokojenia danej potrzeby) by\u0142o z\u0142e, mog\u0105 by\u0107 r\u00f3\u017cne. Mo\u017cemy to rozumie\u0107 i w pe\u0142ni si\u0119 zgadza\u0107. Mo\u017cemy to zrobi\u0107 z pos\u0142usze\u0144stwa Bogu, czy Ko\u015bcio\u0142owi, czasami w w\u0105tpliwo\u015bciach, nie rozumiej\u0105c. I to wystarczy. Kilka tygodni temu z ambony na rekolekcjach us\u0142ysza\u0142am, \u017ce to \u017ale, \u017ce ludzie nie prze\u017cywaj\u0105 emocjonalnie \u017calu, \u017ce to \u015bwiadczy o naszym zepsuciu. Mniej wi\u0119cej taki by\u0142 wyd\u017awi\u0119k wypowiedzi rekolekcjonisty. Czu\u0142am \u015bcisk \u017co\u0142\u0105dka i jelit… Jak to dobrze, \u017ce dzi\u015b jestem ju\u017c na etapie s\u0142uchania Ko\u015bcio\u0142a a nie wszystkiego, co us\u0142ysz\u0119 w ko\u015bciele, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 tak nie naucza. Oczywi\u015bcie kto\u015b mo\u017ce \u017ca\u0142owa\u0107 emocjonalnie, ale nie zawsze to jest wykonalne, a przede wszystkim nie jest konieczne.<\/p>\n Ostatnio du\u017co s\u0142ucha\u0142am na temat porozumienia bez przemocy (NVC). O. Mietek \u0141usiak SJ genialnie t\u0142umaczy, opieraj\u0105c si\u0119 o NVC, \u017ce grzech to b\u0142\u0105d, a dok\u0142adnie wyb\u00f3r b\u0142\u0119dnej strategii zaspokajania naszych potrzeb. Ot\u00f3\u017c to! Z tego wynika bardzo wiele. Po pierwsze grzechem nie s\u0105 nasze potrzeby. To, \u017ce chce si\u0119 nam je\u015b\u0107, \u017ce potrzebujemy uznania, szacunku, bezpiecze\u0144stwa, \u017ce mamy potrzeby seksualne, \u017ce chcemy mie\u0107 zapewnione dobre warunki bytowe, \u017ce nie chcemy do\u015bwiadcza\u0107 przemocy, \u017ce czujemy potrzeb\u0119 obrony swoich granic i wiele wiele innych \u2013 jest DOBRE. To B\u00f3g nas takimi stworzy\u0142. Nie mamy czu\u0107 z tego powodu \u017calu. By\u0142oby to negacj\u0105 stworzenia, odrzuceniem siebie, odrzuceniem prawdy na sw\u00f3j temat, odrzuceniem woli Boga wpisanej w stworzenie. Nie mamy te\u017c \u017ca\u0142owa\u0107 owoc\u00f3w, kt\u00f3re rodzi zaspokojenie naszych potrzeb. Je\u015bli si\u0119 najem w dniu postu to b\u0119d\u0119 czu\u0142a syto\u015b\u0107 i b\u0119dzie to uczucie przyjemne. Taki jest fakt i nie tego mam \u017ca\u0142owa\u0107. Je\u015bli obroni\u0119 si\u0119 nadu\u017cywaj\u0105c si\u0142y, odczuj\u0119 satysfakcj\u0119 z poradzenia sobie, dum\u0119, bezpiecze\u0144stwo i nie tego mam \u017ca\u0142owa\u0107. Nie mam te\u017c wzbudza\u0107 w sobie obrzydzenia do tych odczu\u0107. One s\u0105 natualne. Tak B\u00f3g stworzy\u0142 \u015bwiat, takie s\u0105 jego prawa, \u017ce gdy jem, czuj\u0119 syto\u015b\u0107, czy kto\u015b mnie pochwali, czuj\u0119 rado\u015b\u0107, dum\u0119, uznanie, docenienie itp itd. Wpisuj\u0105c te prawa w \u015bwiat, B\u00f3g da\u0142 nam wolno\u015b\u0107. W tej wolno\u015bci mo\u017cemy osi\u0105gn\u0105\u0107 dobre owoce, DOBRE OWOCE, na z\u0142ej drodze. I to ta droga jest z\u0142a. A nie owoce. B\u00f3g te\u017c szanuje nasz\u0105 wolno\u015b\u0107 i nie dzia\u0142a w ten spos\u00f3b, \u017ce smaczne jab\u0142ko, kiedy jest ukradzione staje si\u0119 gorzkie. Gdyby tak by\u0142o, nie byliby\u015bmy wolni. I grzeszyliby\u015bmy tylko raz, kolejny ju\u017c nie i to wcale nie z wolnego wyboru. To, czego mam \u017ca\u0142owa\u0107, czyli uzna\u0107 za z\u0142e, jest strategia, kt\u00f3r\u0105 zaspokoi\u0142am swoje potrzeby, je\u015bli wybra\u0142am niemoraln\u0105 strategi\u0119. Tyle i tylko tyle.<\/p>\n Cz\u0142owiek jest ca\u0142o\u015bci\u0105 i nie mo\u017cna widzie\u0107 w nim tylko potrzeb fizycznych ani tylko uczu\u0107 albo tylko duszy. Nie mo\u017cna na ludzkie dzia\u0142anie patrze\u0107 tylko przez pryzmat moralno\u015bci. Cz\u0142owiek jest ca\u0142o\u015bci\u0105, moralno\u015b\u0107 jest elementem naszego \u017cyciu, bardzo cz\u0119sto kontekstowym elementem, ma na niego wp\u0142yw wiele czynnik\u00f3w. Nie wiem, dlaczego tak ma\u0142o si\u0119 o tym m\u00f3wi. Nie da si\u0119 rozszczepi\u0107 swojej osobowo\u015bci i czu\u0107 wstr\u0119tu do czego\u015b, co jest przyjemne. Mog\u0119, owszem to mog\u0119, odczuwa\u0107 niezadowolenie ze strategii, ze sposobu w jaki uzyska\u0142am dan\u0105 przyjemno\u015b\u0107. Raz po raz widz\u0119 osoby z objawami nerwicowymi, kt\u00f3re nigdy nie us\u0142ysza\u0142y: zrobi\u0142e\u015b \u017ale, bo osi\u0105gn\u0105\u0142e\u015b dobro na z\u0142ej drodze. Pomy\u015bl, co zrobi\u0107, \u017ceby\u015b m\u00f3g\u0142 to dobro osi\u0105gn\u0105\u0107 innymi drogami, bo takie istniej\u0105. A nawet je\u015bli zupe\u0142nie zrezygnowa\u0142e\u015b z korzystania z tego dobra, to nie zmienia tego, \u017ce Twoje raz po raz daj\u0105ce o sobie zna\u0107 potrzeby s\u0105 dobre. I tak, swoj\u0105 drog\u0105 o tym te\u017c m\u00f3wi NVC, nigdy nie b\u0119dziemy mieli zaspokojonych wszystkich potrzeb. To nierealne. Niemniej jab\u0142ka s\u0105 dobre, mo\u017cesz ich pragn\u0105\u0107, ba, to ca\u0142kiem naturalne. To B\u00f3g, stawarzaj\u0105c Ci\u0119, wpisa\u0142 w Ciebie takie pragnienie. On go w Tobie chce. Mo\u017cesz jab\u0142ka kupi\u0107 albo otrzyma\u0107 od kogo\u015b w prezencie. Nie mo\u017cesz ich kra\u015b\u0107. Ukrad\u0142e\u015b i to jest z\u0142e. To, a nie smak, kt\u00f3ry czu\u0142e\u015b, ani jab\u0142ka, ani Tw\u00f3j g\u0142\u00f3d. Takie proste… To czemu tak nie m\u00f3wimy?<\/p>\n PS. Jab\u0142ka s\u0105 w moim tek\u015bcie symbolem jakiej\u015b potrzeby. Wiem, \u017ce same w sobie nie s\u0105 potrzeb\u0105. Mamy potrzeb\u0119 jedzenia, a nie jedzenia konkretnie jab\u0142ek. Jedzenie jab\u0142ek to ju\u017c, wg NVC by\u0142aby strategia zaspokajania potrzeby po\u017cywienia. Niemniej tutaj na potrzeby zobrazowania, u\u017cywam takiej przeno\u015bni i prosz\u0119 nie mie\u0107 mi tego za z\u0142e. Tak chyba \u0142atwiej zrozumie\u0107, bez wprowadzania dalszych schodkowych rozr\u00f3\u017cnie\u0144.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Dzieci manichenizmu maj\u0105 si\u0119 \u015bwietnie, a ci, kt\u00f3rzy nazywaj\u0105 je po imieniu, bywaj\u0105 wyzywani od modernist\u00f3w i antychryst\u00f3w.…<\/p>\n