<\/p>\n
Wczoraj pisa\u0142am o problemach na styku wiara i nauka. Czytaj\u0105c dzisiejsz\u0105 Ewangeli\u0119, zauwa\u017cam w niej jakby kontynuacj\u0119 tamtego w\u0105tku. Jezus nie ma nawet gdzie po\u0142o\u017cy\u0107 g\u0142owy. W t\u0142umaczeniu Biblii Pierwszego Ko\u015bcio\u0142a: \u201enie ma na czym g\u0142owy oprze\u0107 (por. Mt 8, 20)\u201d. Ile\u017c to razy, szukaj\u0105c, kopi\u0105c, dr\u0105\u017c\u0105c, wspinaj\u0105c si\u0119 \u2013 jakichkolwiek by nie u\u017cy\u0107 por\u00f3wna\u0144 \u2013 nie mamy, na czym oprze\u0107 g\u0142owy. To jeszcze nie to. Pozorna sprzeczno\u015b\u0107, nierozwi\u0105zana zagadka, konflikt wewn\u0119trzny… W takich chwilach przypomina mi si\u0119 fragment Tryptyku Rzymskiego:<\/p>\n
„Zatoka lasu zst\u0119puje<\/p>\n
w rytmie g\u00f3rskich potok\u00f3w…<\/p>\n
Je\u015bli chcesz znale\u017a\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142o,<\/p>\n
musisz i\u015b\u0107 do g\u00f3ry, pod pr\u0105d.<\/p>\n
Przedzieraj si\u0119, szukaj, nie ust\u0119puj,<\/p>\n
wiesz, \u017ce ono musi tu gdzie\u015b by\u0107 \u2014<\/p>\n
Gdzie jeste\u015b, \u017ar\u00f3d\u0142o?…\u00a0 Gdzie jeste\u015b, \u017ar\u00f3d\u0142o?!<\/p>\n
Cisza…<\/p>\n
Strumieniu, le\u015bny strumieniu,<\/p>\n
ods\u0142o\u0144 mi tajemnic\u0119<\/p>\n
swego pocz\u0105tku!<\/p>\n
(Cisza \u2014\u00a0 dlaczego milczysz?<\/p>\n
Jak\u017ce starannie ukry\u0142e\u015b tajemnic\u0119 twego pocz\u0105tku.)<\/p>\n
Pozw\u00f3l mi wargi umoczy\u0107<\/p>\n
w \u017ar\u00f3dlanej wodzie<\/p>\n
odczu\u0107 \u015bwie\u017co\u015b\u0107,<\/p>\n
o\u017cywcz\u0105 \u015bwie\u017co\u015b\u0107”.<\/p>\n
Jeste\u015b gdzie\u015b \u017ar\u00f3d\u0142o, jeste\u015b gdzie\u015b odpowiedzi, jeste\u015b gdzie\u015b pokoju…<\/p>\n
Jakie\u017c to Ewangeliczne! Jak bardzo w takich chwilach wida\u0107, \u017ce wiara jest inn\u0105 pewno\u015bci\u0105. Nie jest pewno\u015bci\u0105 matematycznego twierdzenia ani elektronowego mikroskopu. Jest pewno\u015bci\u0105 zaufania Osobie. Wiara nie musi koniecznie \u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z natychmiastowym intelektualnym zrozumieniem. Nieraz przez wiele lat, albo raz po raz na nowo, zmagamy si\u0119 z pewnymi problemami i pytaniami. A jednak \u201eFides querens intellectum\u201d – wiara szuka zrozumienia, jak m\u00f3wi\u0142 \u015bw. Anzelm z Cantenbury. \u201eSzukanie prawdy przez wierz\u0105cego odbywa si\u0119 w ruchu, w kt\u00f3rym wci\u0105\u017c na nowo s\u0142uchanie przepowiadanego s\u0142owa \u0142\u0105czy si\u0119 z poszukiwaniami rozumu\u201d (J. Ratzinger). „Dojrza\u0142a wiara jest cierpliwo\u015bci\u0105 trwania w mroku tajemnicy” (ks. Halik).
\nTo jest prawdziwa wiara \u2013 i\u015b\u0107 za Osob\u0105, Jezusem. Nawet wtedy, gdy Go nie rozumiemy. I\u015b\u0107, nie rezygnuj\u0105c z poszukiwa\u0144 rozumu. I\u015b\u0107 w zaufaniu, bardziej ufaj\u0105c Jemu ni\u017c swojemu rozumowi, ale nie wyrzucaj\u0105c rozumu. To do Jego S\u0142owa dopasowywa\u0107 swoje decyzje, nadawa\u0107 mu priorytet przed swoim os\u0105dem. I\u015b\u0107 z pewno\u015bci\u0105, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142o jest. Przedziera\u0107 si\u0119 w zaufaniu, mimo tego, \u017ce nie widz\u0119. I\u015b\u0107 jak Abraham, nie wiedz\u0105c dok\u0105d idzie. By\u0107 w pe\u0142ni cz\u0142owiekiem, jak on. Nie ba\u0107 si\u0119 szczero\u015bci wobec Niego (jak tego przyk\u0142ad daje dzisiejsze pierwsze czytanie \u2013 por. Rdz 18, 16-33). Nieraz wykrzycze\u0107 Mu swoje w\u0105tpliwo\u015bci, a nawet swoj\u0105 z\u0142o\u015b\u0107. I\u015b\u0107 za Jezusem. I\u015b\u0107 drog\u0105 Jezusa. To w\u0142a\u015bnie On przez d\u0142ugi czas nie mia\u0142, gdzie g\u0142owy oprze\u0107. A\u017c opar\u0142 j\u0105 na drzewie krzy\u017ca i nagrobnym kamieniu, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 bram\u0105 do nowego \u017bycia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wczoraj pisa\u0142am o problemach na styku wiara i nauka. Czytaj\u0105c dzisiejsz\u0105 Ewangeli\u0119, zauwa\u017cam w niej jakby kontynuacj\u0119 tamtego w\u0105tku. Jezus nie ma nawet gdzie…<\/p>\n