Co jaki\u015b czas w tym samym, dobrze znanym fragmencie Ewangelii, czytaj\u0105c go kolejny raz, mo\u017cna znale\u017a\u0107 nowe w\u0105tki, nowe tre\u015bci, nowy pokarm. Ju\u017c w Niedziel\u0119 Palmow\u0105, zwr\u00f3ci\u0142 moj\u0105 uwag\u0119 fragment Ewangelii opisuj\u0105cy pogrzeb Jezusa. A dzi\u015b Ewangelia o Marii Magdalenie. Wcze\u015bniej obie perykopy nie kojarzy\u0142y mi si\u0119 z Eucharysti\u0105. Teraz sk\u0142oni\u0142y mnie one do zastanowienia si\u0119 nad umi\u0142owaniem Komunii \u015bwi\u0119tej. Zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie pandemii.<\/p>\n
Najpierw J\u00f3zef z Arymatei.<\/p>\n
Potem J\u00f3zef z Arymatei, kt\u00f3ry by\u0142 uczniem Jezusa, lecz ukrytym z obawy przed \u017bydami, poprosi\u0142 Pi\u0142ata, aby m\u00f3g\u0142 zabra\u0107 cia\u0142o Jezusa. A Pi\u0142at zezwoli\u0142. Poszed\u0142 wi\u0119c i zabra\u0142 Jego cia\u0142o. Przyby\u0142 r\u00f3wnie\u017c i Nikodem, ten, kt\u00f3ry po raz pierwszy przyszed\u0142 do Jezusa w nocy, i przyni\u00f3s\u0142 oko\u0142o stu funt\u00f3w mieszaniny mirry i aloesu.\u00a0Zabrali wi\u0119c cia\u0142o Jezusa i obwi\u0105zali je w p\u0142\u00f3tna razem z wonno\u015bciami, stosownie do \u017cydowskiego sposobu grzebania.<\/em> (J 19, 38-40).<\/p>\n J\u00f3zef mnie zawstydza. On, powa\u017cny cz\u0142owiek Rady, nie przejmuje si\u0119 tym, \u017ce prosz\u0105c o cia\u0142o Jezusa, nara\u017ca swoj\u0105 reputacj\u0119. \u017be b\u0119dzie uwa\u017cany za zwolennika Jezusa. \u017be by\u0107 mo\u017ce spotkaj\u0105 go prze\u015bladowania ze strony innych cz\u0142onk\u00f3w Sanhedrynu. O ile, gdy Jezus by\u0142 szanowanym prorokiem, przed kt\u00f3rym ludzie padali na twarz, wielkim uzdrowicielem, m\u00f3wc\u0105, rabinem po ludzku mog\u0142o to si\u0119 op\u0142aca\u0107. Co\u015b traci\u0142, co\u015b zyskiwa\u0142. Teraz prosi\u0142o o cia\u0142o zabitego, zha\u0144bionego, tak po ludzku przegranego, by\u0107 mo\u017ce fa\u0142szywego proroka. Tego dnia J\u00f3zef nie my\u015bli o zmartwychwstaniu. Czy w og\u00f3le zna\u0142 nauczanie Jezusa o tym, \u017ce trzeciego dnia zmartwychwstanie? Mo\u017ce s\u0142ysza\u0142 co\u015b o zburzeniu i odbudowie \u015bwi\u0105tyni w trzy dni. W ko\u0144cu by\u0142o to jedno z oskar\u017ce\u0144 przeciwko Jezusowi (por. Mk 14, 57-59). Ale czy rozumia\u0142, \u017ce chodzi o \u015bwi\u0105tyni\u0119 Jego cia\u0142a? Skoro nawet uczniowie przypomnieli sobie o tym dopiero po zmartwychwstaniu (por. J 2, 19-22)?<\/p>\n Mimo tego, J\u00f3zef z Arymatei przychodzi do Pi\u0142ata i prosi o cia\u0142o Jezusa. Na domiar z\u0142ego, zaci\u0105gnie nieczysto\u015b\u0107 rytualn\u0105 tu\u017c przed \u015awi\u0119tem Paschy. Trudno. On prosi o Cia\u0142o Jezusa. Kocha Jezusa i nie chce pozwoli\u0107 na to, by pochowano Go w jakiej\u015b zbiorowej mogile albo w jakikolwiek niegodny spos\u00f3b.<\/p>\n Maria Magdalena przychodzi do grobu rankiem po szabacie. Nie znajduje cia\u0142a Jezusa. P\u0142acze. Maria Magdalena natomiast sta\u0142a przed grobem p\u0142acz\u0105c. A kiedy [tak] p\u0142aka\u0142a, nachyli\u0142a si\u0119 do grobu i ujrza\u0142a dw\u00f3ch anio\u0142\u00f3w w bieli, siedz\u0105cych tam, gdzie le\u017ca\u0142o cia\u0142o Jezusa – jednego w miejscu g\u0142owy, drugiego w miejscu n\u00f3g. I rzekli do niej: \u00abNiewiasto, czemu p\u0142aczesz?\u00bb Odpowiedzia\u0142a im: \u00abZabrano Pana mego i nie wiem, gdzie Go po\u0142o\u017cono\u00bb. Gdy to powiedzia\u0142a, odwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 i ujrza\u0142a stoj\u0105cego Jezusa, ale nie wiedzia\u0142a, \u017ce to Jezus. Rzek\u0142 do niej Jezus: \u00abNiewiasto, czemu p\u0142aczesz? Kogo szukasz?\u00bb Ona za\u015b s\u0105dz\u0105c, \u017ce to jest ogrodnik, powiedzia\u0142a do Niego: \u00abPanie, je\u015bli ty Go przenios\u0142e\u015b, powiedz mi, gdzie Go po\u0142o\u017cy\u0142e\u015b, a ja Go wezm\u0119\u00bb\u00a0<\/em>(J 20, 11-15).<\/p>\n Ona te\u017c prosi o cia\u0142o Jezusa. Szuka Go. A kiedy Go nie mo\u017ce znale\u017a\u0107, p\u0142acze. Prosi ogrodnika – daj mi Go, ja Go wezm\u0119. Dramatyzm jej sytuacji jest inny ni\u017c w przypadku J\u00f3zefa. On wie, \u017ce to Cia\u0142o jest i \u017ce nie ma racjonalnych powod\u00f3w, by Pi\u0142at odm\u00f3wi\u0142 mu wydania go. By\u0142 w ko\u0144cu szanowanym cz\u0142owiekiem, z kt\u00f3rym si\u0119 liczono. Maria Magdalena nie wie zupe\u0142nie, co si\u0119 sta\u0142o. Jest zagubiona. Nie wie, czy cia\u0142o Jezusa w og\u00f3le si\u0119 znajdzie. Czy ktokolwiek jej pomo\u017ce? Kto Go wzi\u0105\u0142? Co z Nim zrobiono? P\u0142acze, bo kocha, a zabrano jej nawet to, co jeszcze mog\u0142a mie\u0107 po \u015bmierci ukochanego rabbiego – gr\u00f3b, w kt\u00f3rym spoczywa… Teraz Go tu nie ma. T\u0119skni i nie mo\u017ce si\u0119 z tym pogodzi\u0107.<\/p>\n J\u00f3zef z Arymatei i Maria Magdalena prosz\u0105 o cia\u0142o Jezusa. My dzi\u015b te\u017c mamy Cia\u0142o Jezusa i mo\u017cemy o nie prosi\u0107. Czy prosimy? Pandemia utrudni\u0142a wielu osobom dost\u0119p do Eucharystii. Przez pewien czas du\u017co m\u00f3wi\u0142o si\u0119 o Komunii duchowej. Owszem, mo\u017ce ona udzieli\u0107 tych samych \u0142ask, co Komunia sakramentalna. Ale czym jest Komunia duchowa, je\u015bli nie pragnieniem zjednoczenia z Chrystusem, pragnieniem przyj\u0119cia Komunii sakramentalnej? Mam pewne w\u0105tpliwo\u015bci, czy na pewno wszyscy rozumiej\u0105, \u017ce Komunia duchowa nie mo\u017ce si\u0119 \u0142\u0105czy\u0107 z ignorowaniem Komunii sakramentalnej czy z brakiem pragnienia fizycznego przyj\u0119cia Eucharystii. Sformu\u0142owania typu „wol\u0119 Komuni\u0119 duchow\u0105”, „mi wystarczy Komunia duchowa”, s\u0105 naprawd\u0119 bardzo niebezpieczne i mam w\u0105tpliwo\u015bci, czy wypowiadaj\u0105cy je w og\u00f3le dokonuj\u0105 aktu Komunii duchowej, skoro nie ma w nich pragnienia Eucharystii, t\u0119sknoty za fizycznym przyj\u0119ciem Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n Cieszy mnie, \u017ce w ostatnim czasie biskupi przypominaj\u0105 wyra\u017aniej i wprost, \u017ce Eucharystia przez telewizj\u0119, radio czy Internet, nie jest tym samym, co uczestniczenie w niej fizycznie. Czy to oznacza nawo\u0142ywanie do \u0142amania obostrze\u0144, nieprzestrzegania limit\u00f3w wiernych itp? Absolutnie nie! W og\u00f3le uwa\u017cam, \u017ce nieprzestrzeganie higieny w ko\u015bcio\u0142ach, je\u015bli ma miejsce, nie tylko nie jest \u017cadnym wyrazem wierno\u015bci Panu Bogu, ale jeszcze utrudnia dost\u0119p do sakrament\u00f3w tym, kt\u00f3rzy si\u0119 l\u0119kaj\u0105 zaka\u017cenia. Udzielanie Komunii na zmian\u0119: raz jednym do ust, innym na d\u0142o\u0144, mo\u017ce powstrzymywa\u0107 wielu wiernych przed przyjmowanie Komunii i jest to w mojej opinii powa\u017cna odpowiedzialno\u015b\u0107 duszpasterzy. Udzielanie Komunii do ust jest mo\u017cliwe, nie wolno nikomu jej odmawia\u0107, ale nale\u017cy zrobi\u0107 to tak, by zar\u00f3wno wierni, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 w tradycyjny spos\u00f3b, jak i obawiaj\u0105 si\u0119 i wol\u0105 w obecnym czasie przyjmowa\u0107 na d\u0142o\u0144, nie mieli odmawianej Komunii. A taka odmowa mo\u017ce by\u0107 niewprost. Po prostu wierny mo\u017ce po przyj\u0119ciu przez kogo\u015b do ust, czu\u0107 si\u0119 zal\u0119kniony i zrezygnowa\u0107 z Komunii.\u00a0 Na szcz\u0119\u015bcie moja parafia jest wzorcowa jak chodzi o czysto\u015b\u0107 i higien\u0119 i bardzo za to dzi\u0119kuj\u0119 Panu Bogu. Komunia udzielana jest najpierw na d\u0142o\u0144, a na ko\u0144cu na r\u0119k\u0119. Jedni i drudzy wierni otrzymuj\u0105 sakramenty. I to jest pasterska troska o powierzone owce. Jedne i drugie owce. A te z nich, kt\u00f3re musz\u0105 chwilk\u0119 poczeka\u0107 na przyj\u0119cie Komunii do ust, mog\u0105 to ofiarowa\u0107 z mi\u0142o\u015bci do swoich braci i si\u00f3str, kt\u00f3rzy w tej sytuacji maj\u0105 inn\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107 i inny poziom l\u0119ku czy pogl\u0105d\u00f3w. Ale to tak na marginesie. Cieszy mnie, \u017ce w ostatnim czasie przy okazji dyspens w kilku diecezjach (czyta\u0142am przynajmniej o wroc\u0142awskiej i warszawsko-praskiej), ordynariusze przypomnieli, \u017ce dyspensa jest skutkiem albo fizycznej niemo\u017cno\u015bci uczestnictwa (ale mimo wysi\u0142k\u00f3w, pr\u00f3b) w Eucharystii albo prawdziwej obawy o zara\u017cenie. Trudno m\u00f3wi\u0107 o podstawie do korzystania z dyspensy, je\u015bli w sercu nie ma \u017cadnego l\u0119ku przed zara\u017ceniem, albo jest on dosy\u0107 specyficzny – nie boimy si\u0119 chodzi\u0107 godzin\u0119 po galerii handlowej albo sklepie spo\u017cywczym, organizowa\u0107 w swoim mieszkaniu prywatk\u0119 lub odwiedza\u0107 innych, jecha\u0107 na drugi koniec Polski do rodziny na \u015awi\u0119ta i spotyka\u0107 si\u0119 w du\u017cym gronie, mimo \u017ce to s\u0105 rzeczy niekonieczne, a boimy si\u0119 i\u015b\u0107 do ko\u015bcio\u0142a. Je\u015bli jest w nas l\u0119k, staramy si\u0119 minimalizowa\u0107 ryzyko zara\u017cenia, unika\u0107 wszystkich niekoniecznych sytuacji, w kt\u00f3rych mo\u017ce do niego doj\u015b\u0107. A nie tylko Mszy \u015bwi\u0119tej. Prosi\u0107 o Cia\u0142o Jezusa, jak J\u00f3zef z Arymatei lub Maria Magdalena, to mo\u017ce dzi\u015b oznacza\u0107, \u017ce owszem, nie p\u00f3jd\u0119 w niedziel\u0119, bo obawiam si\u0119, \u017ce jest wtedy du\u017co ludzi, ale w takiej sytuacji wstan\u0119 rano w dzie\u0144 powszedni i p\u00f3jd\u0119 do Komunii czy spowiedzi na porann\u0105 Msz\u0119, gdzie zastan\u0119 5 os\u00f3b. Ryzyko zaka\u017cenia – c\u00f3\u017c, niech ka\u017cdy sam oceni. Zadam sobie pewien trud, wysi\u0142ek. Bo kocham Jezusa. Bo mi Go brakuje. Bo do Niego t\u0119skni\u0119. Bo nie czuj\u0119 ulgi, \u017ce nie musz\u0119 i\u015b\u0107 do sakrament\u00f3w, tylko odczuwam ich brak. Mo\u017ce p\u00f3jd\u0119\/zadzwoni\u0119\/napisz\u0119 do mojej parafii, czy do znajomego ksi\u0119dza i poprosz\u0119 o indywidualne udzielenie Komunii czy wyspowiadanie. Mo\u017ce b\u0119d\u0119 musia\u0142\/a wtedy pokona\u0107 troch\u0119 swojego l\u0119ku, skr\u0119powania, wyj\u015b\u0107 poza schematy jak J\u00f3zef z Arymatei, ale zrobi\u0119 to, bo potrzebuj\u0119 Jezusa, bo t\u0119skni\u0119 za Nim.<\/p>\n Ks. Poros\u0142o w ksi\u0105\u017cce „Ogie\u0144 i woda”, wymieniaj\u0105c istotne problemy wsp\u00f3\u0142czesnego Ko\u015bcio\u0142a, m\u00f3wi, wprawdzie w innym kontek\u015bcie, ale dobrze pasuj\u0105cym i do moich rozwa\u017ca\u0144: „Z tym si\u0119 bardzo mocno wi\u0105\u017ce kolejny element neognostycki, odej\u015bcie od form sakramentalnych, zredukowanie ich na rzecz form pozasakramentalnych”. Oczywi\u015bcie, \u017ce B\u00f3g nie jest zwi\u0105zany sakramentami, \u0142aska mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 tak\u017ce poza nimi. Ale sakramenty s\u0105 pewnymi \u015brodkami \u0142aski. Nie s\u0105 oboj\u0119tne, r\u00f3wnorz\u0119dne do form pozasakramentalnych, nawet je\u015bli i te drugie mog\u0105 da\u0107, tak\u0105 sam\u0105 \u0142ask\u0119. Dlaczego? Bo gdyby nie by\u0142y potrzebne, Jezus by ich nie ustanawia\u0142. B\u00f3g jest wsz\u0119dzie, jest duchem. To wszystko prawda. Boj\u0119 si\u0119 jednak, \u017ce cz\u0119sto rozumiemy to opacznie, zapominaj\u0105c o Wcieleniu. Jezus nadal jest Bogiem i CZ\u0141OWIEKIEM. I Jego Cia\u0142o jest po\u015br\u00f3d nas. Widocznie On chce i nam jest to potrzebne, by spotyka\u0107 si\u0119 z Nim nie tylko duchowo, ale tak\u017ce ciele\u015bnie. A je\u015bli nie mo\u017cemy ciele\u015bnie, to powinni\u015bmy mie\u0107 w sobie przynajmniej tyle samo t\u0119sknoty, co za spotkaniem z przyjacielem, czy dziadkiem, kt\u00f3rego teraz nie mog\u0119 odwiedzi\u0107 fizycznie i czuj\u0119 r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy spotkaniem na Skype a przy kawie. Je\u015bli bardziej t\u0119skni\u0119 za takim spotkaniem z dziadkiem, czy przyjacielem, ni\u017c z Jezusem, potrzebuj\u0119 zada\u0107 sobie pytanie, jaka jest moja relacja z Nim? Czy On jest dla mnie kim\u015b realnym? Bogiem i cz\u0142owiekiem?<\/p>\n B\u00f3g patrzy na serce. Mo\u017cna bez wiary i mi\u0142o\u015bci przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 sakramentaln\u0105. Mo\u017cna z wiar\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 duchow\u0105. Pytanie, czy zawsze staramy si\u0119, tak pierwsz\u0105 jak i drug\u0105 przyjmowa\u0107 z wiar\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105? Czy t\u0119sknimy za obecno\u015bci\u0105 Jezusa, tak\u017ce t\u0105 cielesn\u0105? Czy prosimy o Cia\u0142o Jezusa jak J\u00f3zef z Arymatei i Maria Magdalena? Tak\u017ce obecnie?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Co jaki\u015b czas w tym samym, dobrze znanym fragmencie Ewangelii, czytaj\u0105c go kolejny raz, mo\u017cna znale\u017a\u0107 nowe w\u0105tki, nowe tre\u015bci, nowy pokarm. Ju\u017c w Niedziel\u0119…<\/p>\n
\nCzym innym jest przyjmowanie obecnej sytuacji ze smutkiem i gdy nie mo\u017cemy by\u0107 fizycznie na Mszy, \u0142\u0105czenie si\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em duchowo, pragnienie Komunii \u015bwi\u0119tej, Komunia duchowa i modlitwa o jak najszybsz\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 uczestniczenia realnie w Eucharystii, a czym innym zadowolenie si\u0119 obecnym stanem rzeczy, oboj\u0119tno\u015b\u0107, a nawet – o, zgrozo, ulga, \u017ce nie musz\u0119 teraz chodzi\u0107 na Msz\u0119.<\/p>\n
\nJest to te\u017c zwi\u0105zane z samymi limitami i dyspens\u0105. Czym innym jest kwestia, \u017ce nie mamy grzechu ci\u0119\u017ckiego, gdy nie p\u00f3jdziemy w obecnym czasie na Eucharysti\u0119, bo si\u0119 nie zmie\u015bcimy, a z jakich\u015b wa\u017cnych powod\u00f3w nie mo\u017cemy uczestniczy\u0107 na zewn\u0105trz, a czym innym wielomiesi\u0119czne niekorzystanie z sakrament\u00f3w, mimo chodzenia do pracy, do sklep\u00f3w, znajomych itp.<\/p>\n