Nie ma lepszego dnia, aby g\u0142osi\u0107 kerygmat, jak niedziela wielkanocna. Nie ma lepszego dnia, by m\u00f3wi\u0107 o istocie chrze\u015bcija\u0144stwa, a jednocze\u015bnie tym, co r\u00f3\u017cni je od innych religii. A tym jest ca\u0142kowicie darmowe zbawienie.<\/p>\n
Kiedy\u015b rozmawia\u0142am z koleg\u0105 spoza Polski, wyznawc\u0105 innej religii, cz\u0142owiekiem z innej kultury. Rozmawiali\u015bmy o obmyciach rytualnych, kt\u00f3re s\u0105 w jego religii. Podzieli\u0142am si\u0119 z nim tym, \u017ce i w mojej religii jest co\u015b w stylu takiego obmycia. Obmycia oczyszczaj\u0105ce z grzechu s\u0105 w r\u00f3\u017cnych kulturach i religiach. Mo\u017cna doszukiwa\u0107 si\u0119 w nich rodzaju prekatechumenatu, ziarna\u00a0 prawdy, zapowiedzi i przygotowania na chrzest. Jest jednak fundamentalna r\u00f3\u017cnica. Na przyk\u0142ad w religii mojego znajomego, hinduizmie, \u015bwi\u0119ta rzeka Ganges nie jest tak po prostu darem Boga czy bog\u00f3w. Przeciwnie, jest ona owocem wieloletniej ascezy legendarnego kr\u00f3la Bhagiratha. Dzi\u0119ki temu po\u015bwi\u0119ceniu, wyb\u0142aganiu przez cz\u0142owieka, bogowie obdarzaj\u0105 ziemi\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 rzek\u0105, miejscem oczyszczenia z win. Od pocz\u0105tku mamy jaki\u015b targ z b\u00f3stwem, w kt\u00f3rym cz\u0142owiek musi uczyni\u0107 co\u015b ze swojej strony, aby b\u00f3stwo okaza\u0142o mu mi\u0142osierdzie i przebaczenie.<\/p>\n
Wspominam szkl\u0105ce si\u0119 oczy znajomego, spuszczon\u0105 g\u0142ow\u0119 i pytanie, kt\u00f3re mniej wi\u0119cej brzmia\u0142o: „ale jak to tak – po prostu, za darmo”?, kiedy powiedzia\u0142am mu, \u017ce chrze\u015bcijanie wierz\u0105, \u017ce przyjmuj\u0105c chrzest, odpuszczone s\u0105 nam wszystkie grzechy. \u017be wystarczy wyznawa\u0107 wiar\u0119 w Jezusa i przyj\u0105\u0107 chrzest. „Je\u017celi wi\u0119c ustami swoimi wyznasz, \u017ce JEZUS JEST PANEM, i w sercu swoim uwierzysz, \u017ce B\u00f3g Go wskrzesi\u0142 z martwych – osi\u0105gniesz zbawienie (Rz 10, 9)”. Tak, zupe\u0142nie za darmo… B\u00f3g zapowiada zbawienie bez \u017cadnej inicjatywy cz\u0142owieka. Ju\u017c w raju, ju\u017c natychmiast po upadku, B\u00f3g zapowiada zmia\u017cd\u017cenie g\u0142owy w\u0119\u017ca (por. Rdz 3, 15).<\/p>\n
Chrze\u015bcija\u0144stwo nie opiera si\u0119 o ludzkie wysi\u0142ki. W chrze\u015bcija\u0144stwie inicjatywa zawsze pochodzi od Boga. To On szuka zagubionej owcy, drachmy, wychodzi na spotkanie marnotrawnego syna, gdy ten jest jeszcze daleko. \u0179r\u00f3d\u0142o wody chrztu \u015bwi\u0119tego jest otwarte za darmo: „O, wszyscy spragnieni, przyjd\u017acie do wody,przyjd\u017acie, cho\u0107 nie macie pieni\u0119dzy!<\/em> (Iz 55,1)”. A w ka\u017cdym b\u0105d\u017a razie to nie my p\u0142acimy. To B\u00f3g jest gospodarzem uczty, na kt\u00f3r\u0105 nas zaprasza. To On za wszystko zap\u0142aci\u0142. My mo\u017cemy przyj\u015b\u0107 bez pieni\u0119dzy, z pustymi r\u0119koma.<\/p>\n Przyzwyczaili\u015bmy si\u0119 do tego. Ju\u017c nie jest to dla nas wstrz\u0105saj\u0105ce. Ju\u017c nie jest to „dobra nowina”, ale co\u015b oczywistego. Kolega nieznaj\u0105cy Jezusa, bo nie wiedz\u0105cy o Nim prawie nic, u\u015bwiadomi\u0142 mi, jak bardzo przywykli\u015bmy do tej prawdy. Jego to poruszy\u0142o. Nam si\u0119 to ju\u017c os\u0142ucha\u0142o. Do\u015bwiadczy\u0142am wtedy, \u017ce dziel\u0105c si\u0119 Ewangeli\u0105, zawsze sama staj\u0119 si\u0119 tak\u017ce uczniem S\u0142owa, kt\u00f3re przekazuj\u0119 (chyba co\u015b podobnego m\u00f3wi\u0142 papie\u017c Franciszek).<\/p>\n Jak cz\u0119sto, nie tylko nie porusza nas to, co si\u0119 wydarzy\u0142o w te \u015bwi\u0119te Trzy Dni Paschy, ale \u017cyjemy, jakby tego nie by\u0142o wcale. Nie pe\u0142nimy dobrych uczynk\u00f3w z mi\u0142o\u015bci, ale dla zapracowania na w\u0142asne zbawienie. W wierno\u015bci przykazaniom nie widzimy wype\u0142niania woli Ojca, wyrazu trwania w Jego mi\u0142o\u015bci (por. J 14, 21. 23-24). Widzimy przykry obowi\u0105zek zas\u0142ugiwania na zbawienie. Wierno\u015b\u0107 Bo\u017cym przykazaniom nie jest oboj\u0119tna. To nie tak, \u017ce mo\u017cna je ignorowa\u0107 i m\u00f3wi\u0107, \u017ce kocha si\u0119 Boga, bo to po prostu k\u0142amstwo. Ale dobre \u017cycie samo w sobie nie otworzy\u0142oby nam nieba. Nie zrobi\u0142o tego dobre \u017cycie Abrahama, ani Jana Chrzciciela. Jezus, swoj\u0105 Ofiar\u0105, pozwoli\u0142 im ogl\u0105da\u0107 Oblicze Ojca.<\/p>\n Modlitwa cz\u0119sto nie jest dla nas uwielbianiem Boga, jednoczeniem si\u0119 z Nim, kt\u00f3rego kochamy i pragniemy z Nim przebywa\u0107, ale obowi\u0105zkiem, albo czym\u015b w rodzaju wrzucania monet do automatu. Im wi\u0119cej monet, tym wi\u0119cej zakup\u00f3w. To prawda, \u017ce jak m\u00f3wimy w liturgii: „Nasze hymny pochwalne niczego Tobie nie dodaj\u0105, * ale si\u0119 przyczyniaj\u0105 do naszego zbawienia<\/em>„, ale nie tak po prostu, ale jak dalej m\u00f3wi tekst liturgiczny: przez naszego Pana Jezusa Chrystusa<\/em>. Modlitwa przygotowuje nas przyj\u0119cie Bo\u017cych \u0142ask, ale nie dzia\u0142a jak pieni\u0105dze. Niekoniecznie ten, kto odm\u00f3wi ilo\u015bciowo wi\u0119cej modlitw, zyska wi\u0119cej \u0142ask. To nie targ i nie transakcje.<\/p>\n Ostatecznie ka\u017cda modlitwa Ko\u015bcio\u0142a ko\u0144czy si\u0119 s\u0142owami „przez naszego Pana Jezusa Chrystusa<\/em>„. Nie mamy innej modlitwy, jak modlitwa Jezusa, a ju\u017c na pewno nie mamy doskonalszej modlitwy. On jest arcykap\u0142anem, kt\u00f3ry nieustannie wstawia si\u0119 za nami przed Ojcem. Nasze modlitwy \u0142\u0105czymy z Jego modlitw\u0105. Nasze ofiary z Jego ofiar\u0105, jedyn\u0105 i najdoskonalsz\u0105. „Chrystus bowiem wszed\u0142 nie do \u015bwi\u0105tyni, zbudowanej r\u0119kami ludzkimi, b\u0119d\u0105cej odbiciem prawdziwej [\u015bwi\u0105tyni], ale do samego nieba, aby teraz wstawia\u0107 si\u0119 za nami przed obliczem Boga, nie po to, aby si\u0119 cz\u0119sto mia\u0142 ofiarowa\u0107 jak arcykap\u0142an, kt\u00f3ry co roku wchodzi do \u015bwi\u0105tyni z krwi\u0105 cudz\u0105. Inaczej musia\u0142by cierpie\u0107 wiele razy od stworzenia \u015bwiata. A tymczasem raz jeden ukaza\u0142 si\u0119 teraz na ko\u0144cu wiek\u00f3w na zg\u0142adzenie grzech\u00f3w przez ofiar\u0119 z samego siebie.\u00a0A jak postanowione ludziom raz umrze\u0107, a potem s\u0105d, tak Chrystus raz jeden by\u0142 ofiarowany dla zg\u0142adzenia grzech\u00f3w wielu<\/em> (Hbr 9, 24-28)”.<\/p>\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nieustannie w Eucharystii uobecnia za sakramentalnymi znakami, bezkrwawo, t\u0119 jedyn\u0105 Ofiar\u0119 Jezusa z Kalwarii. Nieustannie przedstawia Ojcu niebieskiemu, ofiaruje Mu t\u0119 Krew Jezusa wylan\u0105 na krzy\u017cu. Nieustannie t\u0105 Krwi\u0105 Jezusa os\u0142ania si\u0119 i w niej oczyszcza swoje szaty. Nie mamy innej modlitwy, innej ofiary. Ka\u017cda nasza modlitwa i ofiara ma warto\u015b\u0107 w oczach Boga dzi\u0119ki temu, co wydarzy\u0142o si\u0119 na Golgocie. Krew Jezusa jest w centrum naszej wiary, bo to j\u0105 przedstawiamy Ojcu ka\u017cdego dnia w Eucharystii, \u017ar\u00f3dle i szczycie \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n Uwa\u017cam, \u017ce najpi\u0119kniejszy napis na nagrobku, to cytat z Ksi\u0119gi Apokalipsy: „A oni zwyci\u0119\u017cyli dzi\u0119ki krwi Baranka i dzi\u0119ki s\u0142owu swojego \u015bwiadectwa<\/em>” (Ap 12,11).\u00a0 Nie ma innej ceny, innego okupu, innej waluty w niebie. Staro\u017cytni Grecy wierzyli, \u017ce zmarli zap\u0142ac\u0105 przewo\u017anikowi przez Styks pieni\u0105\u017ckiem, kt\u00f3ry k\u0142adziono im do trumny. My nie p\u0142yniemy do domu Ojca Styksem. Przechodzimy po krzy\u017cu Jezusa. Lubi\u0119 wyobra\u017ca\u0107 sobie, \u017ce kiedy\u015b stan\u0119 przed Obliczem Ojca w\u0142a\u015bnie z naczyniem z Krwi\u0105 Baranka. Je\u015bli Ojciec otworzy mi drzwi do swojego Kr\u00f3lestwa, to w\u0142a\u015bnie dlatego. Za darmo. Za Krew Jezusa. A nawet nie musz\u0119 trzyma\u0107 w r\u0119kach naczynia z Jego Krwi\u0105. Jest ona bli\u017cej mnie. Jest na moim czole od dnia chrztu \u015bwi\u0119tego, jak kiedy\u015b krew zwyk\u0142ego baranka na odrzwiach dom\u00f3w Izraelit\u00f3w (por. Wj 12, 7). Ci\u0105gle p\u0142ucz\u0119 ni\u0105 swoj\u0105 szat\u0119, a ona nie staje si\u0119 przez to brudna, ale czysta. Cz\u0119sto j\u0105 pij\u0119, a je\u015bli j\u0105 pij\u0119, kr\u0105\u017cy ona w moich \u017cy\u0142ach… „Zmartwychwstaniemy, albowiem przebywa w nas Chrystus przez swoje cia\u0142o. Jest wr\u0119cz niemo\u017cliwe, aby \u017bycie nie o\u017cywi\u0142o tych, w kt\u00f3rych si\u0119 znajduje. Tak jak rzucamy iskr\u0119 na s\u0142om\u0119, aby podtrzymywa\u0107 ogie\u0144, tak samo nasz Pan Jezus Chrystus z\u0142o\u017cy\u0142 w nas \u017cycie, dzi\u0119ki swojemu cia\u0142u. Z\u0142o\u017cy\u0142 je jako ziarno nie\u015bmiertelno\u015bci, kt\u00f3re oczyszcza nas z wszelkiego zepsucia<\/em>„. \u015aw. Cyryl Aleksandryjski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nie ma lepszego dnia, aby g\u0142osi\u0107 kerygmat, jak niedziela wielkanocna. Nie ma lepszego dnia, by m\u00f3wi\u0107 o istocie chrze\u015bcija\u0144stwa, a jednocze\u015bnie tym, co r\u00f3\u017cni je…<\/p>\n