Kiedy\u015b us\u0142ysza\u0142am bardzo trafne stwierdzenie: chrze\u015bcija\u0144stwo to religia „i i”, a nie „albo albo”. Rzeczywi\u015bcie bardzo wiele dogmat\u00f3w i prawd wiary zak\u0142ada po\u0142\u0105czenie ze sob\u0105 pozornych przeciwie\u0144stw: B\u00f3g jest mi\u0142osierny i sprawiedliwy, cz\u0142owiek ma dusz\u0119 i cia\u0142o, nasze poznanie opiera si\u0119 na wierze i rozumie, Maryja by\u0142a zar\u00f3wno dziewic\u0105, jak i matk\u0105… Mo\u017cna by wiele wymienia\u0107. W centrum znajduje si\u0119 kluczowe „przeciwie\u0144stwo”: Jezus by\u0142 jednocze\u015bnie i Bogiem, i cz\u0142owiekiem.<\/p>\n
<\/p>\n
My\u015bl\u0119, \u017ce ta prawda ci\u0105gle do nas w pe\u0142ni nie dotar\u0142a. B\u00f3g mia\u0142 prawdziwe ludzkie cia\u0142o i ludzk\u0105 dusz\u0119. Czu\u0142, my\u015bla\u0142, kocha\u0142, poznawa\u0142 \u015bwiat ludzkim rozumem i sercem. Jezus musia\u0142 si\u0119 nauczy\u0107 m\u00f3wi\u0107, siedzie\u0107, je\u015b\u0107, chodzi\u0107, czyta\u0107, pisa\u0107. Na pewno wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 zdolno\u015bciami, czego echa mo\u017cemy odnale\u017a\u0107 podczas odnalezienia Go w \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej, gdzie wzbudzi\u0142 podziw uczonych w Prawie. Nie opanowa\u0142 jednak tych umiej\u0119tno\u015bci w tempie ca\u0142kowicie nadludzkim. Wzrasta\u0142 w m\u0105dro\u015bci (por. \u0141k 2, 52). Wzrasta\u0142. B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bnikiem procesu, lubi\u0142 m\u00f3wi\u0107 ks. Grzywocz. Nie oszcz\u0119dzi\u0142 go swojemu Synowi. W ko\u0144cu uczyni\u0142 Go arcykap\u0142anem do\u015bwiadczonym na nasze podobie\u0144stwo we wszystkim, opr\u00f3cz grzechu (por. Hbr 4, 15).<\/p>\n
Jezus z\u0105bkowa\u0142 i zapewne miewa\u0142 kolki. Przechodzi\u0142 rozwojowy bunt dwulatka, uczy\u0142 si\u0119 nazywania ro\u015blin i zwierz\u0105t, a potem sta\u0142 si\u0119 m\u0142odzie\u0144cem, kt\u00f3ry zrozumia\u0142 i przyj\u0105\u0142 swoj\u0105 odr\u0119bno\u015b\u0107 od Maryi i J\u00f3zefa, czego wyraz da\u0142 w wieku dwunastu lat. To pozwoli\u0142o Mu zrealizowa\u0107 dojrzale swoj\u0105 misj\u0119. Pracowa\u0142 w\u0142asnymi r\u0119kami, b\u0119d\u0105c cie\u015bl\u0105.<\/p>\n
Jak\u017ce cz\u0119sto odcz\u0142owieczamy Jezusa? W og\u00f3le jak\u017ce \u0142atwo wpadamy w kt\u00f3r\u0105\u015b z „albo”. Albo robimy z Niego pluszaka, ewentualnie hipisa z gitar\u0105, buntownika, rewolucjonist\u0119, papci\u0119 Chmiela, dobrego ziomka. Nie chcemy zgodzi\u0107 si\u0119, \u017ce by\u0142 Bogiem. W pe\u0142ni Bogiem. Z ca\u0142\u0105 Bosk\u0105 transcendencj\u0105. Albo robimy z Niego tylko Boga, odcz\u0142owieczamy Go, nie pozwalamy zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Niego, tworzymy teorie o tym, \u017ce zapewne nigdy nie bola\u0142a Go g\u0142owa i nigdy si\u0119 nie przezi\u0119bi\u0142, zapominaj\u0105c, \u017ce bardzo blisko st\u0105d do herezji: Jezus by\u0142 oczywi\u015bcie bez grzechu, ale nie by\u0142 pozbawiony cierpienia zwi\u0105zanego ze skutkami grzechu pierworodnego. Ba, On je na siebie dobrowolnie wzi\u0105\u0142. Jego \u015bmier\u0107, cierpienie i b\u00f3l na krzy\u017cu by\u0142y prawdziwe, a nie pozorne.<\/p>\n
Te wszystkie nasze wsp\u00f3\u0142czesne herezje i herezyjki na temat Jezusa, kr\u0105\u017cy\u0142y w \u015bwiecie chrze\u015bcija\u0144skim od bardzo dawna (doketyzm, arianizm, monofizytyzm i nestorianizm) i od dawna zosta\u0142y pot\u0119pione przez staro\u017cytne Sobory, a zw\u0142aszcza Sob\u00f3r chalcedo\u0144ski, kt\u00f3ry ostatecznie zdogmatyzowa\u0142 poj\u0119cie unii hipostatycznej. Te herezje i herezyjki s\u0105 po prostu \u0142atwiejsze do przyj\u0119cia przez nasz ludzki rozum, kt\u00f3ry nie lubi akceptowa\u0107 sprzeczno\u015bci. Pozorna sprzeczno\u015b\u0107 jest bowiem tajemnic\u0105. A tajemnica wymaga zgi\u0119cia kolan i pokornego uznania: nie rozumiem. Przed tym jednak od zawsze buntuje si\u0119 nasza ludzka natura, a\u017c do dnia, kiedy dane nam jest zrozumie\u0107, jak mali i krusi jeste\u015bmy.<\/p>\n
B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem. Ma granice niesko\u0144czony. Czy to do nas dotar\u0142o? Przyznam si\u0119, \u017ce do mnie ci\u0105gle dociera, powoli. Ka\u017cde Bo\u017ce Narodzenie ukazuje mi inne odcienie tej tajemnicy. Mo\u017ce i dobrze, \u017ce rozumiemy j\u0105 stopniowo. Mo\u017ce i dobrze, \u017ce nigdy jej w pe\u0142ni nie zrozumiemy: b\u0119dzie co kontemplowa\u0107 w wieczno\u015bci… A dzi\u015b, potrzeba nam si\u0119 zdumie\u0107… Mo\u017ce i dobrze, \u017ce stopniowo ods\u0142ania si\u0119 przed nami rzeczywisto\u015b\u0107 za zerwan\u0105 zas\u0142on\u0105… Nie jeste\u015bmy pora\u017ceni jej blaskiem. B\u00f3g doskonale rozumie, \u017ce w\u0142a\u015bnie takiego stopniowego ods\u0142aniania potrzebujemy. Dlatego przychodzi w \u0142agodnym powiewie. I w ma\u0142ym, kruchym, cienkim kawa\u0142ku chleba.<\/p>\n
Gdyby by\u0142o inaczej, ka\u017cda nasza Eucharystia powinna wygl\u0105da\u0107 jak pok\u0142on Trzech M\u0119drc\u00f3w, pi\u0119knie zobrazowany na linkowanym filmie https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=yXWoKi5x3lw<\/a> (od 15 minuty). A mo\u017ce warto cho\u0107 raz, przyjmuj\u0105c Go w chlebie, przypomnie\u0107 sobie t\u0119 scen\u0119…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kiedy\u015b us\u0142ysza\u0142am bardzo trafne stwierdzenie: chrze\u015bcija\u0144stwo to religia „i i”, a nie „albo albo”. Rzeczywi\u015bcie bardzo wiele dogmat\u00f3w i prawd wiary zak\u0142ada po\u0142\u0105czenie ze sob\u0105…<\/p>\n